提起风水文脉，总绕不开赣南这方灵秀水土。这里不仅是客家人文发祥地，更孕育了四位在堪舆史上举足轻重的宗师——杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精。四位先贤犹如四座巍峨峰峦，将深锁宫闱的堪舆秘术播撒为千村烟火，令寻龙捉脉的玄机化作百姓日用的智慧。他们的传说中既有竹杖穿钱的精微巧技，亦含衣钵相续的江湖佳话，更篆刻着三僚古村代代相传的罗盘玄符。
梅江边的药口坝，至今回荡着杨救贫临终那句"药到口人亡"的谶语。这位官拜金紫光禄大夫的唐室国师，将殿宇秘藏的风水术带入民间，开创的"七十二龙乘气法"，令赣南山水脉络与人间福祸休戚相生。当年他率弟子踏遍岭壑，于三僚结茅而居时，未必料到这方前纳罗经磁石、后倚包袱山峦的盆地，会成为千秋堪舆香火不绝的祖庭。
曾文辿的轶事则透着缥缈仙韵。这位本欲科举求仕的儒生，因缘际会于黄龙寺得遇杨公，从此执杖走山河。其自卜葬于五牛饮泉穴的预言，数载后弟子竟在南昌城重睹其形，空冢疑云令"地仙"美誉传遍江湖。今人持《寻龙记》探访三僚，仍要对天马翔空、甲木萌生的山水格局赞叹不已，恍见千年谶语仍在水痕石理间隐隐生光。
赖布衣的传奇总浸染着江湖侠气。从北宋国师锦袍换作山野布衣，自宫苑至林泉的漂泊途中，他不仅留下《催官篇》这等圭臬之作。羊城基业的择定，**祖茔的轶闻，乃至***的城郭肌理，皆隐现这位"布衣神相"的妙笔。尤奇当属《青乌序》被白猿衔走的典故，百年后竟成就刘伯温辅佐洪武的霸业，这穿越时空的因缘接力，为风水文化织就了神秘经纬。
廖金精的登场满是剑拔弩张。十五岁便通晓经史的"廖五经"，初时对杨公之术颇不服膺。黄陂廖氏门楼那场比试堪称传世——罗经镇位的铜钱遭遇随手掷下的竹杖，待竹尖凌空穿透方孔，这位桀骜才俊终俯首称徒。这段掌故铭刻于三僚廖氏祠宇的楹联间，那"竹杖点破山河势"的豪情，至今仍在诉说薪火相传的真谛。
四位宗师风格各异的堪舆哲思，在赣南山川间激荡出璀璨星火。杨公主张"龙水穴"三元合一，曾公追求形理相济的至境，赖布衣使催官要诀深入闾巷，廖金精则将星垣推演臻于化境。他们共筑的风水体系，既讲究"青龙白虎"的形势意趣，又遵循阴阳消长的玄机妙理，令沉默的巉岩曲水皆浸润着人文曦光。
漫步今日赣南乡野，犹可见这些智慧的生动注脚。三僚村代代相承的罗盘秘技，于都杨公坝的讲学旧迹，定南香火绵延的布衣祠宇，无不在诉说着四位宗师的深远遗泽。更可贵其学未沦为纸堆玄理，反在高铁勘线、新城规划等当代场域重焕生机，这般古老智慧与现代文明的握手，或许正是未来值得追寻的通途。
当我们在钢骨密林间探求天人合一时，四位祖师馈赠的不仅是寻龙尺与罗盘之术，更是敬畏乾坤、道法自然的人生至理。他们以双足勘验的山水偈语，用竹杖点拨的时空玄机，依然在警示后世：至佳风水，终究是天人交感时的那点灵明妙悟。
