你可晓得，咱们挂在嘴边的成语"乐不思蜀"，其实暗藏着一桩与十二生肖相关的趣闻！这事儿得追溯到三国年代，那时候蜀汉后主刘禅归降魏国，被押送到洛阳城，旁人问起他可曾怀念故国，他脱口而出"此间乐，不思蜀"，这典故便跨越千年流传至今。但要用这故事来揣测生肖，可就妙趣横生了——有人主张是猴，因蜀中天府本是灵猴故里；有人咬定是猪，缘由猪年过后理当轮到鼠年，偏巧"蜀"与"鼠"音近；更有人认定是蛇，说那刘禅乐而忘本的样子活脱脱似蛇性诡谲。今儿个咱们便来细细分说，这"乐不思蜀"里头究竟藏着哪路生肖的玄机。
论起最得人心的解法，当属猴子的说法。蜀地素有天府之国的美誉，苍翠竹海中活跃着无数聪慧的猴群，此处不仅是三国蜀汉的龙兴之地，更是猴类繁衍的乐园。相传当年刘备入蜀时，望见山间群猴嬉闹，曾打趣道"此间生灵早有归属"。更妙的是猴儿生性活泼，见着新奇玩意儿便走不动道，这岂不正暗合了刘禅在洛阳沉湎酒色、忘却故土的做派？无怪乎老人家总念叨"猴精猴精"，这般乐不思蜀的德行，恰似猴儿那股狡黠贪玩的脾性哩！
可也有不服气的，拿出谐音的由头来辩驳。蜀地简称为"蜀"，恰与生肖"鼠"字同音，再说那鼠辈天生爱囤积粮草，若是跌进米仓，当真要吃得昏天黑地不愿离去。这倒教人联想到刘禅在洛阳的境遇——绫罗绸缎穿着，曼妙歌舞赏着，岂非如同老鼠坠入油瓮？但若细究起来，蜀中自古与鼠类并无渊源，反而是《西游记》里花果山的猴王更契合"乐不思蜀"的洒脱意境，这般谐音说法终究欠些火候。
另有人从性情角度剖析，认定猪才是正主。瞧那猪年过罢本该迎来鼠年，偏生刘禅道出"不思蜀"，隐约藏着"不迎鼠年"的机锋。更绝的是猪豚吃饱便卧，全然不理窗外春秋，这般浑噩度日的模样，倒与亡国之君刘禅颇有相通。不过此说有个症结——十二生肖周而复始，岂有"永不过鼠年"的道理？反观猴子的解释，倒是将地理渊源、历史典故、动物心性都圆得妥帖。
若论最贴近生活的佐证，还得看巴蜀本地的风土人情。都江堰青城山间至今活跃着成群猕猴，这些机灵鬼见着游人投食，立时翻腾跳跃讨要甜头。当地老乡常笑骂："这群猢狲见了果子，连自家洞府在哪个山头都记不得咯！"这岂不是鲜活的"乐不思蜀"情景剧？更有意思的是川渝方言里形容人顽劣，总爱说"跳得像个山猴儿"，可见猴性与乐不思蜀的特质早已浸入地方文化的肌理。
自然喽，要说文化脉络的绵延，猴子的优势愈发明显。《三国志》里诸葛亮南征时，滇黔之地常见长臂猿攀跃林间；《西游记》的齐天大圣虽说源自灵石，可那水帘洞分明就在蜀地左近。这些传世经典中的猴类形象，个个皆是伶俐聪慧却易忘形的性子，正对应刘禅在洛阳筵席上观蜀地歌舞却无动于衷的情状。难怪梨园行当里的刘禅总要勾画猴脸妆扮，这般艺术加工，想必是从生肖文化里采撷的灵感。
但话说回来，生肖谜题的妙处本就在各抒己见。好比吃麻辣烫要配蒜泥油碟还是干辣椒面，从来没人能断个分明。有人非说"乐不思蜀"该对应蛇相，因那蛇类冬眠时浑然不察外界变迁；也有人咬定是兔，觉得玉兔离了窝便慌得忘记归途。这些见解虽不及猴子说法严谨，倒也平添几许谈资。毕竟文化诠释向来难分对错，能从多棱镜里品出别样滋味，方是传统灯谜的真趣味。
下回你若在锦里古街瞧见茶棚里摆龙门阵的老茶客，不妨凑上前探问这个谜题。保管能听着各式奇巧的解答——或许是托着紫砂壶慢条斯理道"肯定是猴娃子嘛"，也可能是挥着竹扇的老汉压低嗓音说"老汉看是那吃饱就睡的瘟猪子"。无论得出什么答案，这份穿越千年光阴的文化意趣，这般将历史轶事与生肖传统掰开揉碎再重塑的巧思，才是最教人回味无穷的。保不齐哪天，你也能从别的典故里摸出生肖的俏皮机关呢？
